Отправлено: 08.02.09 16:01. Заголовок: Америка

Тема посвященная американской серии романа. История американского континента. Все про индейцев, их культуру и традиции, одежду, моду... Также всевозможные карты, изображения и т.д. и т.п.

Галерея фотографий посвященная Новой Франции.
http://angelique.mcdir.ru/geografiya-v-romane/novaya-franciya/

 Отправлено: 08.02.09 16:06. Заголовок: История коренных аме..

История коренных американцев — или американских индейцев — уникальна, трагична и в то же время полна оптимизма. Она уникальна, поскольку индейцы были коренными жителями американского континента и пережили все стадии его заселения европейцами, начиная с первых колоний в 17 веке и кончая завершением освоения западных границ к концу 19 столетия. Она трагична, ибо конфликт между индейцами и белым населением является повторением опыта других народов мира, традиции которых пришли в столкновение с расширявшимся индустриализированным обществом. Эта история в то же время полна оптимизма, потому что коренные американцы, хотя их и лишили в 19 веке большей части их исконных земель, выжили, им удалось утвердиться в своих политических и экономических правах, они сохранили свое национальное самосознание и культуру вопреки нашествию современной цивилизации.
В штате Висконсин дети индейцев племени чиппева изучают язык своих предков с помощью компьютеров. Один из родителей ребят говорит: «Для них важно изучать язык оджибуэй, чтобы понимать духовные аспекты нашей религии».
В наши дни коренные американцы — полноправные граждане Соединенных Штатов, которые гордятся тем, что они американцы. Однако они не менее гордятся и своим собственным культурным наследием, и, как это ни трудно в современном мире, пытаются защитить и сохранить его.
Следы этого наследия можно отыскать по всей Америке. Многие названия на карте Соединенных Штатов - Массачусетс, Огайо, Мичиган, Канзас, Айдахо и другие — все это индейские слова. Индейцы научили европейцев выращивать такие культуры, как кукуруза, помидоры, картофель и табак. Каноэ, снегоступы и мокасины — все это придумали индейцы. Изделия индейских ремесел, такие как керамика, серебряные украшения, картины, тканные ковры — ценятся очень высоко.
Примерно половина американских индейцев живет в больших городах и в сельской местности по всей стране. Остальные живут в федеральных резервациях (это около трехсот участков земли, предназначенных специально для индейцев). Территория всех резерваций вместе взятых составляет 52,4 миллиона акров (21 миллион гектаров) земли или приблизительно 2,5 процента всех земельных угодий США. Большая часть резерваций расположена к западу от реки Миссисипи.
С 1970 по 1980 годы численность коренного населения Соединенных Штатов увеличилась на 72 процента. Сейчас в стране проживает около 1,4 миллиона коренных американцев (они составляют 0,6 процента всего населения страны); предполагается, что это гораздо больше, чем во времена, когда в Новый Свет прибыли первые европейские поселенцы. В те времена в Северной Америке проживало около миллиона коренных американцев. Вскоре этих людей буквально захлестнул поток европейских поселенцев. К началу американской революции 1776 года на континенте проживало 4 миллиона белых и 60000 чернокожих, большей частью рабов. Всего через 40 лет белое население выросло до 12,9 миллионов, а чернокожее — до 2,5 миллионов. В 1980 году в США проживало 226 504 825 человек.
По мере того как европейская цивилизация распространялась по американскому континенту, численность коренного населения уменьшалась. Болезни и войны уносили свои жертвы. К 1920 году индейское население сократилось до 350000 человек. Некоторое время казалось, что индейцы исчезнут совсем.
Переход земель индейцев в руки европейцев, а позднее — американцев, совершался путем заключения договоров, а также через войны и насильственное отторжение. Он сопровождался длительной борьбой между индейским и европейским образом жизни. Во многих аспектах история Соединенных Штатов есть история этой борьбы.

КТО ТАКИЕ ИНДЕЙЦЫ?
В 1492 году итальянский мореплаватель Христофор Колумб отплыл из Испании в поисках морского пути в Азию. Колумб надеялся добраться до сокровищ, которыми славился азиатский континент — специй, шелков и золота. Полтора месяца спустя после отплытия его моряки увидели землю.
Полагая, что он высадился в Индиях, группе островов, расположенных к востоку от азиатского побережья, он назвал людей, которых увидел на первом острове, индейцами — los indios. Конечно, Колумб вовсе не добрался до Индии. Он высадился в Новом Свете (на американском континенте). Но название индейцы — Indians — так и закрепилось в английском языке.
Колумб использовал только одно название, но индейцы составляли множество разных народов. Индейцы, жившие к северу от Мексики, там, где сейчас территория Соединенных Штатов и Канады, говорили более чем на 300 языках (примерно от 50 до 100 этих языков имеют употребление и сейчас). Они были разбросаны по всему континенту, живя небольшими кланами или группами, которые именовались племенами. Для них континент вовсе не был новым. Их предки жили здесь примерно 30 000 лет.
Ученые предполагают, что эти народы впервые попали в Северную Америку во время последнего ледникового периода. В то время большая часть водных пространств была покрыта ледниками, занимавшими значительную территорию земного шара. По мере того как понижался уровень моря, обнажалась полоса земли там, где сейчас Берингов пролив. Возможно, что человек пришел сюда по этому перешейку из Сибири на Аляску, преследуя крупную дичь.
Со временем количество этих народностей увеличилось, они приспособились к различным окружающим условиям и распространились от далеких северных побережий Аляски и Канады до самого края Южной Америки.
Некоторые группы, такие как мирные племена пуэбло на юго-западе Америки, жили в оживленных городах. Они жили в многоэтажных зданиях, построенных из саманного кирпича (глина и солома). Они выращивали кукурузу, тыкву и бобы.
Их соседи, апачи, жили небольшими группами. Они охотились, занимались земледелием, выращивая растения, орехи и коренья. После того как испанцы завезли лошадей, они стали жить набегами на запасы продовольствия и товаров, принадлежавшие их оседлым соседям — белым и индейцам.
В восточных лесах североамериканского континента жили ирокезы; они охотились, ловили рыбу, занимались земледелием. Как и пуэбло, они были отличными фермерами и на своих общих полях выращивали 12 видов злаков. Их продолговатые дома, крытые корой вяза, вмещали до 20 семей. У каждой семьи было свое собственное помещение с отдельным входом, расположены все они были по обе стороны от общего зала в центре.
Ирокезы были хорошими воинами. Они окружали свои селения деревянным частоколом, чтобы защититься от набегов соседей. Они сражались во славу племени и во славу каждого отдельного воина.
Индейцы, жившие на северном побережье Тихого океана, занимались ловлей океанской рыбы и другой живности. Такие племена как гайды жили в больших дощатых домах, у дверей стояли искусно вырезанные столбы, поддерживавшие вход. Они назывались «тотемными столбами», и вырезанные на них фигурки олицетворяли историю семьи, проживающей в этом доме.
Многие индейцы были искусными ремесленниками. Они изготовляли керамику, корзины, делали резьбу по дереву, ткали ткани из хлопка и растительных волокон. Они путешествовали в небольших лодках или пешком, а колеса так и не изобрели. Некоторые, как равнинные индейцы, использовали собак, запрягая их в нагруженные повозки. Другие, например, виннипеги со Среднего Запада, изобрели сложнейший календарь, в котором были учтены движение солнца и луны.
Как ни различны были эти племена, все они подверглись серьезному влиянию со стороны белого пришельца с его огнестрельным оружием, металлическими кастрюлями, лошадьми, колесным транспортом, и к тому же со всеми его болезнями, к которым у индейцев не было иммунитета. Прибытие европейцев навсегда изменило образ жизни индейцев.

ПЕРВЫЕ ВСТРЕЧИ
Вслед за Колумбом в Новый Свет очень скоро хлынули другие европейцы. Испанские поселенцы прибыли в Северную Америку в начале 16 века. Они поселились там, где сейчас Флорида и Калифорния, а также в юго-западных районах континента. Они рассылали миссионеров, которые несли «индейцам» христианство и «цивилизацию» — сельское хозяйство, ремесло и т.д., и они заставляли индейцев работать на своих полях, в шахтах, в жилищах.
Другие европейцы, например, французы и голландцы, приехали в Новый Свет в поисках наживы. Одних соблазнили богатые рыбой воды Атлантического побережья; других интересовала торговля с индейцами. Они выменивали ружья, железные инструменты, виски и бусы на шкурки бобра и других животных.
Чаще всего, однако, европейцы приезжали с намерением построить дом, они хотели заниматься сельским хозяйством. А для этого нужна была земля. Вначале индейцы были рады поделиться с европейцами землей и продуктами питания. Американский праздник «День благодарения» как раз отмечает эту щедрость индейцев. Первыми стали праздновать его пилигримы, группа английских поселенцев, прибывших в Америку в 1620 году. Они благодарили судьбу за то, что они выжили после первого года в тяжелых и диких условиях. Но если бы не индейцы, не было бы никакого благодарения. Пилигримы приехали на берега Массачусетса в ноябре и смогли пережить эту первую зиму с помощью индейцев племени вампаонг и племени пекамид, которые делились с ними зерном и показывали им рыбные места. Позднее они давали английским поселенцам семена для посева и показывали им, как сажать и выращивать их на американской почве.

БОРЬБА ЗА ЗЕМЛЮ
Европейцам казалось, что большая часть индейских земель свободна. Индейцы не «улучшали земли» заборами, колодцами, строениями и городами. Многие поселенцы считали, что индейцы — дикари и что их образ жизни не имеет никакой ценности. Они полагали, что имеют полное право пахать индейские земли.
На острове Манхэттен, там, где сейчас стоит Нью-Йорк, было множество бобров, оленей, лис, диких индеек и другой дичи. Индейцы племени шиннекок использовали остров для рыболовства и охоты, но они там не жили. В 1626 году голландцы «купили» у них остров. Индейцы племени шиннекок не понимали, что, коль скоро земля продана, голландцы считали себя в праве не пускать туда больше индейцев. Как и большинство других племен, они не имели понятия о частной собственности.
Индейцы считали, что землей должны в равной мере пользоваться все. Они боготворили землю, которая давала им пищу, одежду и крышу над головой. И они брали у нее только то, в чем нуждались. Они не понимали, почему поселенцы убивают животных в лесах, окружавших города, чтобы сделать их безопасными. Им не нравились дороги и города, которые портили лицо земли.
Для европейцев же дичь существовала для того, чтобы ее убивать, земля — чтобы ею владеть и обрабатывать ее. Многие не считали нужным обсуждать с индейцами, хотят ли те отдавать им свои земли. Чтобы обеспечить пространство для новых поселенцев, у индейцев отнимали охотничьи угодья, поля, даже индейские города — и это делалось с помощью войн, угроз и военных соглашений.

СОЮЗЫ
Небольшие индейские племена и кланы вряд ли могли оказать серьезное сопротивление хорошо вооруженным и решительным колонистам, но объединившись, они представляли собой часто довольно могущественную силу. В 1675 году король Филип, вождь племени вампаноаг, объединил соседние племена для борьбы с пилигримами. В течение года они вели кровавые битвы. Но даже его 20 000 союзников мало что могли сделать против многочисленных колонистов и их пушек. К 1700 году от племен, которые некогда приветствовали пилигримов, остались жалкие крохи.
Ирокезы, которые населяли район ниже озер Эри и Онтарио на территории нынешних штатов Нью-Йорк и Пенсильвания, оказались более удачливыми в своем сопротивлении белым. В 1570 году пять племен объединились и образовали самую демократическую нацию своего времени, «Но Сауни» или Лигу ирокезов. Лигой управлял совет, куда входили 50 представителей от каждого из пяти племен — членов лиги. Совет занимался вопросами, общими для всех племен, но не имел права вмешиваться в то, как свободные и равноправные племена организовывали свою повседневную жизнь.
Ни одному из племен не разрешалось самостоятельно вступать в войну. Совет принимал законы, направленные на борьбу с такими преступлениями, как убийство.
Бенджамин Франклин и другие американские лидеры той эпохи знали об этой Лиге. И, может быть, они именно ее имели ввиду, когда для вновь образованных Соединенных Штатов предложили федеральное правительство. Федеральное правительство объединило 13 колоний в качестве свободных и равных штатов.
В 17 и 18 веках Лига была сильным государством. Она торговала с Англией мехами. Она выступала на стороне Англии в войне против Франции за господство в Америке, которая длилась с 1754 по 1763 год. Возможно, что без поддержки Лиги ирокезов англичане эту войне не выиграли бы. В этом случае у Северной Америки была бы совершенно другая история.
Лига оставалась сильной вплоть до американской революции. А затем, впервые за все время своего существования, совет не смог принять единогласного решения по вопросу о том, на чьей стороне выступать. Племена, входящие в Лигу, самостоятельно приняли решения; некоторые выступали на стороне англичан, другие поддерживали колонистов, третьи сохраняли нейтралитет. В результате с ирокезами воевали все. Потери были велики, И Лига так и не оправилась от них.

ЗАПАДНАЯ ГРАНИЦА
Во времена американской революции западной границей Соединенных Штатов служили Аппалачские горы. Земля в колониях дорожала, многие стремились заселить дикие земли за пределами этих гор.
Вооруженные только топором и винтовкой, да еще уверенность в собственных силах, эти люди создавали поселения, вырубая леса Кентукки, Теннесси и Огайо. Законы и правила жизни городов восточных районов не имели здесь для них никакого значения.
Индейцы отважно сражались с этими захватчиками своих охотничьих угодий. Поощряемые французами и англичанами, которые стремились сохранить контроль над землями к западу от Соединенных Штатов, индейцы нападали на пограничные поселения. Белые поселенцы, обороняясь, наносили жестокие удары, иногда они уничтожали население целых индейских деревень. Война с индейцами очень быстро стала частью жизни на границе.
Вначале правительство Соединенных Штатов пыталось сохранить мир, не одобряя строительство поселений за пределами гор. «По отношению к индейцам нужно всегда проявлять самую добрую волю; их землю и их собственность никогда не нужно забирать у них без их согласия. Никогда не нужно нарушать их права, посягать на их собственность и свободу...», — так гласил «Северо-западный указ», целью которого было урегулирование ситуации на новой границе. Но граница была далеко, и «добрая воля» проявлялась редко.
Соединенные Штаты искали различных путей для решения «проблемы индейцев». В основном все сводилось к следующему: индейцев нужно либо ассимилировать, либо переселить еще дальше на Запад, чтобы освободить место для европейской цивилизации, которой, как считали американцы, было суждено властвовать на континенте.
В 1817 году Президент Джеймс Монро писал: «Охотникам или диким племенам требуется гораздо больше территории для удовлетворения своих нужд, чем это совместимо с прогрессом и справедливыми требованиями цивилизованной жизни, и поэтому они должны подчиниться этим требованиям. Предельно ясно, что если индейские племена не выйдут из состояния дикости и не станут цивилизованными, они начнут вырождаться и вымрут».
Единственный шанс индейцев на выживание, по мнению Монро, состоял в том, чтобы переселить их на земли, где их не будут тревожить поселенцы. Со временем они привыкнут к цивилизованному образу жизни или же будут продолжать жить, как жили, и тогда они смогут уцелеть.
Итак, в 1830 году Соединенные Штаты приняли закон о переселении индейцев. Все индейцы Востока должны были переселиться на земли, отведенные для них к западу от реки Миссисипи.
Одним из племен, предназначенных для выселения, было племя чероки. По иронии судьбы, именно чероки уже многое переняли из образа жизни белых. В штате Джорджия многие из них владели большими фермами и кирпичными домами. В их городах уже существовали магазины, лесопилки, кузни, прялки и фургоны.
В 1821 году индеец из племени чероки по имени Секвойя создал письменность для своего народа. Используя алфавит из 85 букв, он стал печатать Библию и издавать газету. Чероки приняли конституцию, созданную по образцу Конституции Соединенных Штатов.
Как и Монро, некоторые белые считали, что путем переселения можно спасти индейские племена. Другие считали, что это просто способ заполучить их земли. Когда на землях чероки было найдено золото, стремление переселить их усилилось.
Некоторые из чероки были не против перебраться на новые земли. Хотя они и не представляли весь народ чероки, они подписали с американским правительством соглашение о переселении племени чероки.
Мирных чероки силой выселили из домов и заставили пешком отправиться на индейскую территорию, которая была расположена там, где сейчас находится штат Оклахома. Это тяжелое путешествие длилось от трех до пяти месяцев. Примерно 4000 человек, или четверть всего населения чероки, погибли в пути. Этот постыдный момент в истории Америки стали потом называть «тропой слез».
В 1803 году Соединенные Штаты купили у Франции большую территорию на Западе. Эти земли получившие название «Луизианской покупки», простирались от реки Миссисипи до Скалистых гор. Это приобретение увеличило территорию США вдвое. И именно на эти необъятные «дальние» земли и были выселены индейцы.
Всего 15 лет спустя Соединенные Штаты начали войну с Мексикой и захватили еще одну громадную территорию, простирающуюся от Техаса до Калифорнии. В 1849 году в Калифорнии обнаружили золото. Золотоискатели, направляясь на золотые прииски, часто проходили прямо по индейской территории, на которую не должны были вторгаться белые.
Путешествие на новые земли в Калифорнию и Орегон длилось полгода, если передвигаться в телегах, запряженных быками. Но в 1869 году, когда было закончено строительство трансконтинентальной железной дороги, это же самое путешествие можно было совершить за шесть дней. Поселенцам стало гораздо легче продвигаться на Запад.

НАРУШЕННЫЕ СОГЛАШЕНИЯ
В прериях такие племена, как сиу, передвигались на лошадях и охотились на буйволов. Буйволы давали им все, что нужно для жизни. Они ели буйволиное мясо. Шкуру и мех использовали для изготовления одежды. Они натягивали шкуры на рамы и делали вигвамы — палатки, где они жили. Из кости буйвола они вырезали ножи и инструменты. Одежду индейцев, живших на Великих равнинах, украшали бусы, а волосы — перья орла. Это были те самые гордые индейцы, которых изображают в телевизионных спектаклях и фильмах о жизни американского Запада.
Сиу пропускали обозы и фургоны через свои земли. Но затем белые стали селиться на равнинах. Вначале сиу вступили в соглашение с правительством, по которому они уступали значительную часть своих земель. В обмен на это правительство обещало им мир, пищу, школы, военные припасы и справедливое решение всех конфликтов. Одним из таких договоров было соглашение Форт-Ларами, подписанное в 1868 году. Оно торжественно провозглашало, что громадные территории между рекой Миссури и Скалистыми горами являются землями сиу и что белым запрещалось селиться там и проезжать через них.
Шесть лет спустя в Черных холмах Южной Дакоты было обнаружено золото. Эти земли сиу считали священными. Началась золотая лихорадка, и соглашение Форт-Ларами оказалось забытым. Соединенные Штаты хотели выкупить у сиу Черные холмы. Но сиу отказались. Дикий Конь, великий вождь племени сиу, таким образом выразил чувства своего племени: «Земля, по которой ходят люди, не продается».
Между тем буйволы, от которых зависила жизнь сиу, стали исчезать. Фермеры и владельцы ранчо стали перегораживать заборами земли, на которых паслись животные. А белые начали охотиться на буйволов и ради спортивного интереса, и ради буйволиной кожи. В 1850 году в прериях все еще насчитывалось 50 миллионов буйволов. К 1885 году уже не было почти ни одного.
К 1871 году американское правительство пришло к решению, что соглашения уже больше не являются подходящим средством для урегулирования отношений между белыми и индейцами и что ни один индейский народ и ни одно племя не должны рассматриваться как независимый народ или государство. По-прежнему подписывались разного рода соглашения, но на деле это были законы, регулировавшие индивидуальное поведение. Американское правительство заставляло индейцев отказываться от привычного образа жизни и жить только в резервациях. Многие сопротивлялись. Одним из сопротивлявшихся был Сидящий Буйвол, вождь племени сиу. «Мы жили в своей стране так, как до нас жили наши отцы и отцы наших отцов, — сказал он. — И мы ни с кем не искали ссоры. Но в нашу страну пришли солдаты и стали в нас стрелять, и нам пришлось отвечать ударом на удар. Разве это плохо — сражаться в защиту собственной страны и тех, кто нам дорог?»
Племя сиу нанесло американской кавалерии несколько ошеломляющих ударов. Среди их побед была битва на реке Литтл Биг Хорн в 1876 году, вошедшая в историю под названием «Последний оплот Костера»; здесь погибла целая кавалерийская рота. Но индейцы не могли жить в прериях без буйволов, которые кормили их. Истомленные голодом, они в конце концов покорились и стали жить в резервациях.
В 1890 году началось недовольство. Оно было вызвано быстрым продвижением поселенцев, неспособностью правительства выполнить многие заключенные им соглашения и договоры, страданиями индейцев, потерявших независимость из-за исчезновения дичи и неурожаев, распространением болезней и возмущением, которое вызвало у некоторых индейцев соглашение, сильно урезавшее размеры резервации сиу. Среди индейцев росло мессианское движение, характерной чертой которого была вера в чудесное возрождение индейского превосходства и в возвращение из мертвых древних воинов. Эта вера нашла символическое выражение в «танце призраков» и распространилась среди недовольных из нескольких племен. Эти индейцы покинули резервации и держались вместе. В Южной Дакоте в местечке Вундед Ни произошло кровавое столкновение между членами этой группы и американским кавалерийским полком. Это сражение, в результате которого погибло более 300 человек — в основном индейцев, — положило конец всем надеждам на то, что индейцы смогут вернуться к своему традиционному образу жизни в прерии.

СИСТЕМА РЕЗЕРВАЦИЙ
К 1890 году почти весь Запад, от прерий до Тихого океана, был заселен скотоводами, фермерами и городскими жителями. Теперь уже не было ни границ, ни гор, за пределами которых индейцы могли жить спокойно. Большинство были обречены оставаться в резервациях. Правительство обещало сохранить оставшиеся индейские земли. Оно обещало также припасы и продукты питания. Но слабость управления, недостаточное снабжение припасами, некомпетентность и нечестность правительственных чиновников — все это принесло резервациям множество страданий. В племенах распространились различные болезни, некоторое время казалось, что индейцы действительно стали вымирающей расой.
Кое-кто знал о тяжелых условиях жизни в резервациях. Писательница Хелен Хант Джексон однажды слышала речь вождя по имени Сидящий Медведь. Он говорил о страданиях изгнанных из прерий индейцев. Его слова побудили ее в 1885 году выпустить книгу «Столетие бесчестия». Ее книга и ее деятельность помогли привлечь внимание всей страны к положению индейцев. Многие считали, что индейцам, для того чтобы выжить, необходимо перенять образ жизни белых. В резервациях индейцам запрещалось исповедовать свою собственную религию. Детей отправляли в школы-интернаты подальше от семьи.
Согласно Генеральному акту о распределении, принятому в 1887 году, каждому индейцу отводилось 160 акров для занятия сельским хозяйством. Но частная собственность не в состоянии была сотворить чудо. У многих индейцев вовсе не было желания заниматься фермерством. Земли, которые им отводились, зачастую были неплодородными. После того как каждый индеец получил свой собственный клочок земли, правительство продало оставшиеся индейские земли белым поселенцам. Результат оказался катастрофическим: к 1934 году площадь земель, принадлежащих индейцам, сократилась с 138 миллионов акров (56 миллионов гектаров) до 48 миллионов (19 миллионов гектаров).

НОВЫЙ КУРС ПО ОТНОШЕНИЮ К ИНДЕЙЦАМ
В 1924 году Конгресс принял Акт о гражданстве индейцев, который провозгласил гражданами страны всех индейцев, рожденных внутри территориальных пределов Соединенных Штатов. Причиной появления этого акта можно считать возросшее уважение белых законодателей к индейцам, что было вызвано их активным участием в сражениях первой мировой войны. Принятию закона предшествовала агитация, проводимая пан-индейскими группами и друзьями индейцев, требовавших расширения политических прав для американских индейцев и прекращения патерналистской политики, проводимой Бюро по делам индейцев. В 1928 году кандидат в Президенты Герберт Гувер выбрал кандидатом на пост вице-президента Чарльза Куртиса, индейца из племени коу.
Однако индейцы получили свой «Новый курс» только в 1937 году. Принятый Акт о реорганизации поощрял индейцев учреждать свои собственные органы управления и прекратил практику распределения земель в резервациях. Он приостановил политику, преследовавшую цель путем уговоров и принуждения заставить индейцев отказаться от своей традиционной культуры и религии. В 1946 году правительство учредило комиссию по жалобам индейцев, в задачи которой входил разбор жалоб на плохое обращение и жульничество. За 32 года работы комиссии она назначила к выдаче индейцам 818 миллионов долларов для возмещения убытков.
Соединенные Штаты начали гордиться разнообразием своего населения. Появилось и желание признать коренных американцев и попытаться компенсировать то несправедливое обращение, которому они подвергались раньше.

ВЛАСТЬ ИНДЕЙЦЕВ И ПРАВА ИНДЕЙЦЕВ
В то время как темнокожие американцы протестовали против нарушения их гражданских прав, индейцы тоже обратились к американскому народу с протестом. В середине 1960-х годов они стали призывать к созданию движения «Власть индейцев» по аналогии с движением «Власть темнокожих». В 1972 году движение американских индейцев (ДАИ) и другие группы борцов за права индейцев отправились в Вашингтон с маршем протеста, который получил название «Тропа нарушенных договоров».
В 1973 году внимание американцев вновь обратилось к местечку Вундед Ни в штате Южная Дакота. ДАИ на 71 день заняло деревушку в этой местности. Члены ДАИ требовали возвращения земель, отобранных у индейцев в нарушение договоров.
Индейцы и сегодня продолжают бороться за свои права, правда, уже не так воинственно, как это было в начале 70-х годов.
Такие книги, как «Схорони мое сердце в Вундед Ни», написанная Ди Браун, и «Кастер умер за ваши грехи», автором которой является индеец из племени сиу Вайн Делориа, один из наиболее известных индейских писателей, помогли привлечь внимание американской публики к проблемам индейцев.
Многие индейцы объединились для борьбы за свои права на политической арене. Такие группы, как Национальная ассоциация племенных вождей, Национальный конгресс американских индейцев и Национальный совет индейской молодежи наблюдают за интересами индейцев в Вашингтоне.
В последнее время многие племена ведут борьбу за права индейцев в суде. Они подали иск на возвращение земель, отнятых у их предков. В 1972 году два племени, пенобскот и пассамакводи из штата Мэн, подали иск на возвращение 12,5 миллионов акров земли (5 миллионов гектаров) — что составляет 58 процентов всей территории штата — и на возмещение 25 миллиардов долларов убытков. В 1980 году эти племена достигли соглашения с федеральным правительством о сумме в 81,5 миллиона долларов и вложили эти деньги от имени племен в ряд прибыльных предприятий, которыми управляют члены этих племен.
Сиу в Южной Дакоте подали иск на возвращение Черных холмов, отобранных у них в 1877 году. Они получили 122,5 миллиона долларов. Но многие не хотят соглашаться на эти условия и продолжают вести борьбу именно за возвращение земли, которая для них священна.

ТРУДНЫЙ ПУТЬ НАВЕРХ
Многие попытки отдельных индейцев и племен войти в жизнь белого общества, вместо того чтобы оставаться в положении его жертв, оказались чрезвычайно успешными. В качестве примера можно привести процветающие резервации Кроу и Блэкфут в Монтане, где эти два племени организовали и успешно эксплуатируют целый комплекс предприятий, как промышленных, так и сферы услуг.
Однако несмотря на то, что индейцы многого добились, они все еще отстают от большинства американцев по состоянию здоровья, благосостоянию и образованию. В 1984 году безработица среди индейцев составляла 39 процентов — это в пять раз превышает ее уровень по всей стране. Примерно четверть всех индейских семейств живет за чертой бедности. Диабет, пневмония, грипп и алкоголизм уносят в два раза больше индейских жизней, чем жизней других американцев.
Начиная с 50-х годов нашего века правительство помогало индейцам, которые хотели переехать из резерваций в города. Некоторые из них достигли высокооплачиваемых должностей в области предпринимательства, образования, юриспруденции и медицины. Но большинство индейцев, проживающих в городах, не имеет ни достаточного образования, ни подготовки, чтобы найти работу, требующую высокой квалификации. Многие из сельской нищеты попадают в городские трущобы.
Жизнь в разных резервациях различна. Резервация племени навахо, расположенная на территории, куда входят районы трех штатов на юго-западе, является самой крупной в стране. Она же и самая бедная. На 16 миллионах акров (6667000 гектаров) проживают 160000 индейцев. Дома, построенные правительством, соседствуют с передвижными домами и хоганами. Эти восьмигранные традиционные дома племени навахо, состоящие из одной комнаты, делаются из бревен и имеют земляную крышу. Во многих домах в резервации отсутствуют электричество и канализация. В резервации мало городов и мало рабочих мест. В 1983 году безработица здесь составила 80 процентов.
По контрасту, резервация апачей мескалеро, расположенная неподалеку, в Нью-Мексико, — одна из самых богатых в стране. Она размещается на 460384 акрах (186390 гектаров) среди самых высоких гор этой территории. Племя владеет и управляет лесодобывающей компанией и скотоводческой фермой. И та и другая — предприятия с мультимиллионным оборотом. Недавно они построили роскошный курорт стоимостью 22 миллиона долларов, где есть все — от катания на лыжах до поездок верхом. Три четверти жителей резервации живут в новых двухэтажных домах, построенных на больших участках земли. Большинство из тех, кто хочет работать, работают. Сейчас управлять некоторыми предприятиями помогают белые. Но цель апачей — независимость; они надеются взять в свои руки управление всеми своими начинаниями.
В целом индейцы подписали с Соединенными Штатами 370 договоров. В обмен на индейскую землю правительство пообещало защитить оставшиеся у них земли и полезные ископаемые. Правительственные фонды субсидируют многие из резервационных программ. Начиная с 1824 года землями индейцев, полезными ископаемыми и программами развития занималось Бюро по делам индейцев (БДИ). Но постепенно голос индейцев начинает звучать все увереннее при решении вопросов о том, как должны функционировать резервации.
Сейчас резервации управляются племенным советом. Многие резервации имеют свою собственную полицию, школы и суды, где разбираются мелкие дела.
Подобно апачам, большинство других индейских племен ставят своей целью обрести экономическую независимость. Они стараются привлекать в резервации бизнес. Другие надеются, что природные ресурсы в их резервациях обеспечат им доход, в котором они нуждаются. Например, племя навахо владеет нефтью, углем и залежами урана. Другие резервации богаты лесом, газом, минералами и водой.
В прошлом Бюро по делам индейцев составляло арендные договоры между племенами и частными компаниями, занимающимися добычей полезных ископаемых в резервациях. Сейчас племена сами начинают играть более важную экономическую роль. Но индейцы настороженно относятся к идее освоения полезных ископаемых. «Что мы делаем, когда хотим доставать полезные ископаемые из земли, нашей матери? — вопрошает Петерсон За, предводитель народа навахо. — Станем ли мы уродовать прекрасное лицо нашей матери, чтобы выжать из нее энергию для себя и других? Неужели мы зайдем так далеко?»
Сегодня большинство индейцев надеются получить самое лучшее из того, что есть в обоих мирах. Вот что говорит Фред Кадазинн, правнук знаменитого воина апача, получивший образование в колледже: «Мое поколение потратило все свое время на изучение обычаев белых. Мы усвоили их, но мы потеряли многое из своего индейского наследия. Сейчас мы пытаемся восстановить то, что было утеряно».

 Отправлено: 08.02.09 17:35. Заголовок: Ира, спасибо, очень ..

Ира, спасибо, очень интересно. А откуда статья, дай ссылочку, пожалуйста

 Отправлено: 08.02.09 17:38. Заголовок: А вот моя статья на ..

А вот моя статья, про историю колонизации описанного в романе региона в 16-17 вв.

 Отправлено: 08.02.09 20:21. Заголовок: КОРЕННЫЕ АМЕРИКАНЦЫ..

 Отправлено: 09.02.09 20:38. Заголовок: КВЕБЕК Город Квебек ..

КВЕБЕК
Город Квебек является столицей одноимённой провинции. Квебек расположен на левом берегу устья реки Святого Лаврентия. Город был основан в 1608 году в качестве столицы первой европейской колонии в Северной Америке - Новой Франции. В 1763 году по Парижскому договору Квебек стал принадлежать Великобритании, однако большая часть французских переселенцев так и остались здесь и начали бороться за свои права. Французское наследие настолько сильно повлияло на облик и культуру города, что Квебек скорее можно назвать европейским городом, нежели канадским.
Старый город (Верхний город) Квебека расположился на вершине холма на мысе Диамант и со стороны реки Святого Лаврентия окружён крепостными стенами. Крепостные стены проходят по верхнему краю склона, который отделяет старинный Верхний город от Нижнего города. Первые участки стен начали возводить ещё в 17 веке французы. Укрепления Квебека являются единственными сохранившимися городскими укреплениями 17 века в Северной Америке и, в связи со своей уникальностью, находятся под охраной ЮНЕСКО. Вдоль крепостных стен проходит пешеходная улица, откуда открывается прекрасный вид на реку Святого Лаврентия. В пределах крепостных стен в 1831 году англичанами была возведена Цитадель, в плане имеющая вид остроконечной звезды. Сейчас здесь располагается резиденция генерал-губернатора Канады. Также в Верхнем городе сохранилось множество построек 17-19 веков.
Напротив Цитадели находится Парламентский холм, где расположилось здание Национальной Ассамблеи Квебека. Оно было построено в 1886 году в стиле французского ренессанса. Здание Национальной Ассамблеи имеет 8 этажей, а в его центральной части возвышается башня. Общая высота здания составляет 52 м. Восточнее Цитадели простирается обширная равнина Авраама. Это историческое место, где в 1759 году произошла одна из важнейших битв между англичанами и французами за право владения колониями в Северной Америке. В 1908 году на равнине был основан парк Сражений. В парке проложены пешие тропы, путешествуя по которым, можно увидеть остатки старинный артиллерийских орудий и четыре башни Мартелло начала 19 века, которые были построены англичанами. Периодически на равнине Авраама устраиваются инсценировки сражения 1759 года.
На восточной окраине крепостных стен возвышается величественное здание гостиницы Шато-Фронтеньяк, которое выполнено в виде замка. Гостиница была открыта в 1893 году. В наши дни она является одним из главных символов города. Рядом с гостиницей находится главный католический храм страны - собор Нотр-Дам-де-Квебек. Собор был возведён в 1647 году. Его фасад выполнен в неоклассическом стиле, а внутренние убранства собора включают в себя многочисленные художественные работы 17-19 веков. Собор Нотр-Дам-де-Квебек является местом захоронения четырёх губернаторов первой европейской колонии на континенте - Новой Франции - и первого архиепископа Квебека - Франсуа де Лавала. Также в окрестностях гостиницы Шато-Фронтеньяк стоит посетить англиканский собор Святой Троицы 1804 года и полюбоваться завораживающими видами с террасы Дюфферин. От гостиницы Шато-Фронтеньяк по склону к Нижнему городу курсирует старейший в Северной Америке фуникулёр.
В Нижнем городе интересны церковь Нотр-Дам-де-Виктуар 1688 года, музей Цивилизации с коллекциями по истории страны, городской порт и восстановленный ремесленный квартал Пти-Шамплейн. На улицах Нижнего города, таких как бульвар Лорье и Гранд-Алле, расположились не только исторические здания, но и многочисленные современные торговые центры, сувенирные лавки, рестораны и кафе.
Прекрасными местами для отдыха в Квебеке являются городской Аквариум и Зоопарк. В квебекском Зоопарке представлены около 300 видов животных, в основном птицы. Городской Аквариум является местом обитания крупных млекопитающих, таких, как полярные медведи и киты, а также рептилий и рыб, которые встречаются в водах умеренной и арктической зон Северной Америки. Также отдохнуть можно на острове Орлеан, который находится в центре русла реки Святого Лаврентия напротив городского порта и в пригородном парке Шют-Moнморанси, где расположен самый высокий водопад провинции - водопад Монморанси высотой 84 м. В 30 км восточнее Квебека стоит посетить собор Сент-Анн-де-Беаюпр. Собор был построен в 1926 году на месте старинного собора конца 19 века. Собор и его окрестности известны самыми невероятными фактами исцеления людей, что ежегодно привлекает сюда множество паломников.
В 40 км восточнее Квебека расположен горнолыжный курорт Монт-Сент-Анн, который предлагает туристам неограниченный выбор трасс, один из самых обширных в восточной части Канады. Всего здесь насчитывается 56 трасс и 13 подъёмников. Перепад высот составляет 625 м. Курорт Монт-Сент-Анн является излюбленным местом отдыха сноубордистов. Примерно в часе езды от Квебека в Лаврентийских горах расположился один из лучших горнолыжных курортов восточной части Канады - Ле-Массиф. Перепад высот в пределах курорта является одним из самых больших восточнее Скалистых гор и составляет 770 м. Отдыхающим предлагаются 36 трасс, 30 из которых подойдут только для опытных горнолыжников. К трассам курсируют 5 подъёмников. Ле-массиф также известен своими прекрасными видами, ведь курорт расположен над рекой Святого Лаврентия.
С 1737 года Квебек связан с самым крупным городом провинции - Монреалем - Королевской дорогой. Она уходит на юго-запад по левому берегу реки Святого Лаврентия через живописные местности: Лаврентиды, озёра, леса, скалистые берега, и старинные деревушки. Это первая дорога в Канаде, проложенная специально для поездок на конных экипажах. В центре маршрута расположено озеро Сент-Пьер, на берегах которого раскинулся биосферный заповедник. Это самое большое место гнездования водоплавающих птиц в Северной Америке. Ежегодно в периоды весенней и осенней миграций здесь селятся около 300 видов пернатых, среди которых - редкий снежный гусь. В 50 км севернее расположен Национальный парк Ла-Маурисье площадью 536 кв. км. Парк находится на холмистой Лаврентийской возвышенности среди живописных озёр. Большая его часть покрыта лесами, здесь обитают 40 видов млекопитающих и 180 видов птиц.

Материалы сайта www.svali.ru

 Отправлено: 09.02.09 20:45. Заголовок: Карта Канады http://..

Карта Канады


Карта провинции Квебек. Здесь большой размер, так что увеличивайте и рассматривайте в свое удовольствие

 Отправлено: 09.02.09 20:49. Заголовок: http://s59.radikal.r..

Кафедральный собор в Монреале, провинция Квебек, Канада.


Площадь старого города, Квебек, провинция Квебек, Канада.

 Отправлено: 09.02.09 20:51. Заголовок: http://s52.radikal.r..

Отель Шато-Фронтенак (Chateau Frontenac), Квебек, провинция Квебек, Канада.


Отель Шато-Фронтенак (Chateau Frontenac), Квебек, провинция Квебек, Канада.

 Отправлено: 09.02.09 21:15. Заголовок: http://i054.radikal...

Французские и Английские колонии в Северной Америке на начало 1750х годов.

 Отправлено: 09.02.09 22:47. Заголовок: Истоки французского ..

Истоки французского присутствия в Канаде, и южнее, в долине Олбани, уходят в начало 17 века, когда путешественник Самюэль де Шамплэйн, в 1609 году основав Квебек, в сопровождении двух компаньонов, ордой индейцев и целой флотилией каное отправился на Юг, сначала по реке святого Лаврентия, а потом по другим, не названым ещё рекам и озёрам. Высадившись на южном берегу длинного озера, в будущем названого его именем, путешественники были встречены армией воинственно настроеных Ирокезов. Шамплэйн надел на себя сияющие доспехи, и вооружившись аркебузой, выстрелил. Заряженая четырьмя картечинами аркебуза уложила двух вождей на месте. Оба спутника Шамплэйна, засевшие со своими аркебузами в кустах неподалёку, тоже открыли огонь, поразив нескольких ирокезов. Паника, охватившая грозных воинов, быстро рассеяла их по близлежащим лесам.


Фиктивный портрет Шамплэйна, нариованый в 19 в. Оригинальных изображений его не сохранилось.


Шамплэйн в 1609 г, в битве против Могавков, одного из племён Кофедерации Ирокезов. Эта встреча была первой в несчётном числе будущих стычек французов с этими индейцами.


Карта Новой Франции.


Карта путешествий Шамплэйна. Из того что все его открытия были сделаны путешествуя по воде, можно представить насколько важны были реки и озёра, как для военных, так и для мирных целей. Реки и озёра были тогдашними автострадами.

В то-же самое время Генри Гудзон исследовал одноименную реку, а голландцы закладывали свои торговые поселения южнее, в будущих колониях Нью Джерси и Нью Йорк. В течении 17 века волны британских поселенцев наполнили территорию от Нью Йорка до юго-востока Французской Канады, назвав её Новой Англией.
Как показывает приведённая выше карта, территория французских колоний была огромной по сравнению с территорией английских. На протяжении всего 17 века и части 18-го единственным европейским языком, который слышали туземцы от Великих Озёр до дельты Миссиссиппи, был французский. Несмотря на это территориальная мощь Новой Франции не имела много общего с её населённостью колонистами. К середине 18-го века французские колонии в Новом Свете насчитывали всего около 70 тысяч человек, в то время как намного меньшая по размеру британская территория была населена полутора миллиономи англо-говорящих поселенцев. Индейское население значительно пострадало в течении 17-го века из-за неведомых им европейских болезней и междуусобных войн, и точное число индейцев на момент Французской и Индейской Войны неизвестно.
Структура Французских и Британских колоний кардинально отличалась друг от друга. Тринадцать британских колоний на континенте и Новая Шотландия севернее их были в значительной степени независимы друг от друга, и подчинялись губернаторам, которые назначались самим королём. Не существовало единого колониального правительства, даже единой армии. За исключнением немногочисленых британских регулярных солдат, каждая колония содержала на собственные средства небольшие соединения континентальных войск и добровольное ополчение, так называемую милицию. Все эти соединения, за исключением присланых из Лондона "красных мундиров" ни в коей мере не зависили ни от кого кроме правительства того Штата, где проживали. Например полковник Род Айлендской милиции не мог приказать рядовому близлежащей Коннектикутской помочь ему влезть в седло, не говоря уже о том чтобы дать овса его лошади.
Население британских колоний тоже было неоднообразным как в расовом, так и в религиозном покрое. Северная Новая Англия была населена потомками пилигримов, первых белых людей в тех местах. Консервативная и пуританская в своей основе она ярко отличалась от расположеного южнее космополитного Нью Йорка, ставшего домом многим этническим и религиозным группам. Южнее, Пенсильвания была представлена пацифистами Квакерами. Самыми богатыми были южные колонии - Вирджиния, Джорджия и обе Каролины, с их приносившими сказочные доходы табачными плантациями, строгой классовой структурой, и огромными усадьбами разбогатевших купцов и землевладельцев.
В то-же самое время Французские колонии управлялись централизованой властью генерал-губернатора, сидевшего в Квебеке. Епископ помогал ему в делах небесных, а Интендант в финансовых. Знаменитая французская бюрократическая машина во всю вращалась и в Новом Свете, а дворянская иерархия матери-Франции расцветала и в её Северо-Американских владениях. Значительная польза такого централизованого управления была в сравнительной лёгкости мобилизации французских колоний на случай войны. Землёй в основном владели представители noblesse, внуки и правнуки офицеров отвоевавших Канаду и Луизиану у индейцев и комаров в 16 и 17 веках, за что им были дарованы титулы и земли, обильно политые кровью их солдат, и дикарей с которыми они воевали. В целом французы были лучше подготовлены к ведению военных действий в специфических условиях местного ландшафта и климата, чем их англоязычные соперники. Среднестатистическая канадская девочка стреляла лучше чем американский ополченец. Трапперы и охотники, они знали труднопроходимые американские леса, горы и многочисленые реки гораздо лучше чем английские купцы, ремесленики и фермеры.
В течении ста лет предшествовавших Французской и Индейской Войне, Англия и Франция официально воевали друг с другом в Северной Америке трижды, не считая постоянных местных столкновений.

 Отправлено: 09.02.09 22:57. Заголовок: Третьим составным эт..

Третьим составным этой горючей смеси были т.н. "лесные индейцы". "Лесным Массивом" исторически считается часть Северной Америки на Восток от Миссиссиппи, между Мысом Джеймса на Севере и Мексиканским Заливом на Юге.
Индейские племена, проживашие на Атлантическом побережье, больше всех пострадали от появления там европейцев; большАя часть их была уничтожена войнами и болезнями. Ирокезы, жившие сотни миль от берегов Атлантики, наоборот, со временем смогли прийти к соглашению с присутствием на своих территориях белого человека. Конфедерация Ирокезов, состоящая из племён Могавк, Онондага, Онейда, Каюйга, Тускарога и Сенека, либо полностью уничтожила, либо ассимилировала в свои ряды неприсоединившиеся к Конфедерации соседствующие племена. Ирокезы, проживавшие в сфере влияния Франции, заключили пакт с жившими там-же племенами Алгонкин, Абенаки и Гурон, и звались Семью Нациями Канады, или просто Французскими Индейцами.
Лесные индейцы жили и дышали войной. По этой причине войны с другими племенами и с колонистами постоянно истощали их численость, и они с радостью принимали чужеземцев и пленников, захваченых в бою. Зачастую семья, потярявшая на войне сына или отца, имела право на "усыновление" вражеского война, захваченого в плен. Очень часто с целью пополнить свои ряды, племена похищали как европейцев, так и враждебных им индейцев, часто крали младенцев и детей повзрослее, либо покупали их у других племён.
Если одно из племён собиралось идти войной на другое, посланец, несущий с собой груз табака отправлялся к потенциальным союзникам. Курение табака и церемонии этому сопутсвующие растягивались на несколько дней. Окончательным шагом перед выступлением войска был "собачий пир". Мясо несчастных псов должно было напоминать воинам о мясе своих будущих жертв, беспомощных и трусливых соперников. Перед походом воины собирали растения и коренья, которые по их мнению могли вылечить их раны и болезни, брали с собой минимальное количество провизии - сушёную кукурузу и кленовый сироп.
Знавшие ещё от прадедов каждую тропу и каждый ручей, индейцы зачастую покрывали расстояния в 40-50 километров за сутки.


Слева Ирокез, вооружённый сторгованым у колонистов мушкетом и английским гренадёрским хэнгером. Могавк посредине вооружён охотничьим ружьём. На нём рубашка из европейской ткани и европейское-же одеяло. Справа Могавк с томагавком. Кузнечное дело у индейцев практически отсутствовало. Практически все металические предметы быта и оружие покупались или менялись на шкуры животных у белых торговцев. В его ушах орнаментальный вампум. У ног индейцев боевые дубины и скальп европейца, возможно француза, если судить по треуголке, которая ещё недавно прикрывала его от солнца и дождей.


Вампум племени Алгонкин, начало 18 в. Каждый из узоров, и последовательность расположения бисера, имели серьёзное церемониальное значение. Вампум мог быть символом войны, мира, дружбы, брачных уз, итд. Переговоры могли быть ратифицированы исключительно передачей вампума из рук в руки. Данный вампум означает союзничество трёх племён в какой-то войне, исходя из трёх квадратов особой формы.


Король Хендрик, Клана Волка племени Могавков. Портрет 1710 г. писан вживую в Англии. Четыре индейских вождя были приняты и богато одарены в Лондоне при дворе Королевы Анны. Протреты всех четырёх вождей - первые прижизненные изображения индейцев европейскими художниками. Фон - продукт воображения живописца Джона Верелста. В руке у Хендрика церемониальный вампум, означающий союзничество с Англией. Хендрик погиб через 45 лет в сражении с французами у озера Джордж во Французской и Индейской Войне.


Нехватка женщин особенно ощущалась в отдалённых краях французских колоний. В то-же самое время острая нехватка мужчин вследствии постоянных войн медленно, но верно истощала индейские племена. Браки между индейскими женщинами и французами не были из ряда вон выходящими. Дети от таких браков редко, но становились полноправными членами колониального общества, если были выращены католиками. Зато индейские племена не отличались расизмом. Не только белые французы, но и беглые негры находили своё место у индейцев, только если принмали образ жизни своих хозяев. В противном случае они либо становились рабами, либо ждали пока родственники или друзья внесут за них выкуп. В противном случае пленники индейцев были обречены на пытки и смерть.
Возвращаясь с "поля битвы", индейцы заранее отправляли в свою деревню гонцов с вестью о победе. Навстречу им выходили женщины, которым дарились свеже-снятые скальпы. Скальпы раскрашивались ярко-красной краской, и каждый натягивался на обруч, сплетённый из веточек. В деревне устраивался праздник победы, с танцами и пиром, на котором подавали сушёное мясо, дикий рис и кленовый сахар. Танец со скальпами практиковался в большинстве из племён Востока Северной Америки. Жёны и возлюбленые воинов носили скальпы на длинных древках и показывали соседям в соседних деревнях. Ирокезы практиковали так-же церемониальные пытки пленников и поедание их внутренних органов.
Мы привыкли к образу индейцев раксрашеных во все цвета радуги и с перьями в волосах. В действительности только самые смелые и отчаянные, отличившиеся в битвах воины имели право на нанесение краской или иглой определённых символов, прославлявщих их доблесть. Перья, чаще всего орлиные, браслеты из шкурок ласки или скунса на руках и ногах, разрисованые ноги, воронья кожа на шее означали что у воина за плечами не один убитый враг.
Лук, стрелы и каменный томагавоок постепенно отмирали, и на замену им пришли железный либо стальной томагавок и мушкет, выторгованые у еврпоейских поселенцев, или взятые силой.


Ирокез на французской гравюре начала 18 в., вооружённый мушкетом, дубиной и покупным томагавком. Обратите внимание на сплетёные из веток и коры снегоступы. На подобных снегоступах рейнджеры майора Роджерса не раз уходили от верной смерти в Французскую и Индейскую Войну.


Индейцы гор восточной Канады. Прибл. начало-середина 17 в. Мушкета и железного томагавка пока нет, зато уже появился подареный белым человеком нож.


Французский индеец племени Оттава.


Деревня племин Ирокезов.


Т.н. ирокезский "длинный дом" - типичное индейское жилище.

Материалы сайта talks.guns.ru

 Отправлено: 09.02.09 23:03. Заголовок: Индейцы на современн..

Индейцы на современный лад. Постановочная игра.

 Отправлено: 10.02.09 21:23. Заголовок: http://s57.radikal.r..

Бухта Голдсборо


Тадусак

 Отправлено: 10.02.09 21:28. Заголовок: Бухты Пенобскот и Го..

Бухты Пенобскот и Голдсборо

 Отправлено: 11.02.09 16:16. Заголовок: А кроме Голдсборо ещ..

А кроме Голдсборо еще что-то есть? Мне лично очень интересно как далеко находится Голдсборо от остальных исторических мест.

 Отправлено: 11.02.09 17:35. Заголовок: как интересно, а я-т..

как интересно, а я-то думала, что это выдуманные места... В отличие от Тулузы и Парижа - вот что значит евроцентризм

 Отправлено: 11.02.09 17:50. Заголовок: Леди Искренность ест..

Леди Искренность есть. Сейчас выложу

 Отправлено: 11.02.09 18:46. Заголовок: Это снимок из космос..

Это снимок из космоса

 Отправлено: 11.02.09 18:48. Заголовок: Карты французского з..

Карты французского залива

 Отправлено: 11.02.09 18:51. Заголовок: На последней карте ч..

На последней карте четко видно где находится Голдсборо. А соотнести его с остальными городами можно на большой карте, которую я выложила выше

 Отправлено: 11.02.09 19:04. Заголовок: http://s55.radikal.r..

 Отправлено: 11.02.09 19:07. Заголовок: http://s47.radikal.r..

 Отправлено: 11.02.09 20:25. Заголовок: Ну надо же. А я всег..

Ну надо же. А я всегда считала Голдсборо выдуманным местом. Почитала про Америку, очень интересно. Спасибо Вам Florimon.

 Отправлено: 11.02.09 20:32. Заголовок: Афродита пожалуйста ..

Афродита пожалуйста

 Отправлено: 11.02.09 20:50. Заголовок: Вот нашла еще подпор..

Вот нашла еще подпорку фотографий Голдсборо:
http://www.gouldsborotown.com/photos.html

 Отправлено: 11.02.09 20:53. Заголовок: urfine спасибо. Очен..

urfine спасибо. Очень красиво

 Отправлено: 11.02.09 21:39. Заголовок: Из мест, что были в ..

Из мест, что были в книге я вычитала Тидмагоуч и реку Св. Джона. Голдсборо на фотках прямо из книги, честное слово..

 Отправлено: 11.02.09 22:02. Заголовок: Леди Искренность а Х..

Леди Искренность а Хоуснок??? А Брунсуик??? Ну вот... А я так старалась...

 Отправлено: 12.02.09 17:25. Заголовок: Что-то не шмогла я....

Что-то не шмогла я... Пойду еще разок поищу.

 Отправлено: 12.02.09 17:32. Заголовок: Афродита пишет: А я..

Афродита пишет:

цитата:

А я всегда считала Голдсборо выдуманным местом

ага, как я

 Отправлено: 12.02.09 17:34. Заголовок: Нашла! Нашла! И еще ..

Нашла! Нашла! И еще Тадусак нашла!

 Отправлено: 12.02.09 17:35. Заголовок: Леди Искренность я н..

Леди Искренность я никогда не сомневалась в твоих талантах

 Отправлено: 15.02.09 05:43. Заголовок: В дополнении к карта..

В дополнении к картам Florimon выкладываю карты из французского издания Квебека и Дороги надежды
Если бубут проблемы при загрузке, пишите: т.к. картинки получились довольно "тяжелые", а при сжатии терялось качество.


Там где изображен форт (точнее частокол) с идейцем - это Катарунк. Чуть ниже его, просто форт -Ваппасу. И имейте ввиду, что Монреаль -это, вобщем-то остров (+ еще несколько небольших островочков, типа Ситэ Парижа на Сене) на реке Св. Лаврентия. И исторический и современный центр города, на самом деле занимает восточный берег этого острова.

 Отправлено: 15.02.09 19:40. Заголовок: http://i030.radikal...

Французский залив


Кеннебек


Кеннебек

 Отправлено: 15.02.09 19:45. Заголовок: Квебек http://i077.r..

Квебек

 Отправлено: 15.02.09 20:06. Заголовок: urfine , здорово, а ..

urfine , здорово, а по карте кажется будто Вапассу ближе к Голдсборо, чем Катарунк.
Фло, потрясающе!!!!

 Отправлено: 15.02.09 20:14. Заголовок: Леди Искренность спа..

Леди Искренность спасибо.
Леди Искренность пишет:

цитата:

а по карте кажется будто Вапассу ближе к Голдсборо, чем Катарунк.

Я тоже немного удивилась. urfine а насколько подлинна эта карта???

 Отправлено: 15.02.09 20:25. Заголовок: Florimon , ну я не з..

Florimon , ну я не знаю, насколько она подлинная , я ее отсканировала с разворота "Angélique a Québec" , 1980 ,издательство Trévise. Paris, 826 страниц.

 Отправлено: 15.02.09 20:34. Заголовок: urfine к сожалению н..

urfine к сожалению не известно откуда издательство взяло эту карту. Ведь вполне возможно, что Голон выдумала эти названия. В книге и тот и другой сгорели и таким образом исчезли с лица земли. Мне пока не удается найти подробную карту, где бы значились Катарунк и Вапассу. А на большой карте их не видно
urfine а вы как житель Канады слышали о таких городах или поселках???

 Отправлено: 15.02.09 21:13. Заголовок: Девочки, Голдсборо н..

Девочки, Голдсборо находится не в Канаде, а в штате Мэн, США. Более того, эти места никогда Канадой не были, не подчинялись Канадскому губернатору, а только акадийскому. Акадия же была спорной территорией.
Вапассу, скорее всего, вымышленное место. Кстати, скала, напоминающая лицо старика, которого не могла разглядеть Онорина, долгое время была "брэндом" штата Нью-Гемпшир. Несколько лет назад скала частично обрушилась.
Однако судя по описанию, Вапассу должно было находиться на территории современного Мэна. Тут получается географическая несостыковка, и я думаю, что место это автором выдумано. Правда, скала могла быть не одна.

 Отправлено: 15.02.09 23:13. Заголовок: Вот огромнейшая онла..

Вот здесь огромнейшая онлайн карта Мена и вообще всей Америки. Можно увеличить до безобразных размеров и все рассмотреть подробно. Но ни Катарунка, ни Вапассу я не нашла...

 Отправлено: 15.02.09 23:15. Заголовок: Анна пишет: Девочки..

Анна пишет:

цитата:

Девочки, Голдсборо находится не в Канаде, а в штате Мэн, США.

А никто про это и не говорит. Оно и на картах видно,что это Мэн. Просто земли Мэна находятся в непосредственной близости с так сказать "сердцем" французской Канады: Квебек-Монреаль. И все вместе, эти территории являются ареной так сказать событий "американской" серии".

Florimon , пояка я их тоже на карте не находила, но вот еще буду проводить изыскания. Я ведь еще в Квебеке не была - жду весну,чтобы туда поехать ( и свободного времени ).

 Отправлено: 15.02.09 23:22. Заголовок: urfine тогда желаю в..

urfine тогда желаю вам удачной поездки

 Отправлено: 15.02.09 23:43. Заголовок: urfine пишет: И все..

urfine пишет:

цитата:

И все вместе, эти территории являются ареной так сказать событий "американской" серии".

Это верно, но в комментариях к "Анжелике" Мэн очень часто называют Канадой. Иногда и серию называют канадской. Например, автор послесловия к Новому Свету Эпштейн пишет, что канадские власти не допустили бы на своей территории Пейрака и так далее.... Забывая, что это вообще ничья территория была... Он довольно подробно рассказывает про Канаду (пользуясь, как я понимаю, определенной книгой), и совершенно ничего не пишет про Акадию, куда и современная Канада входила, то есть Нью-Брансуик.

А вот попытаться локализовать Вапассу и Катарунк - мысль! Я давно пыталась, но пока безуспешно. Меня спущает этот старец из Нью-Гемпшира. Однако Вапассу надо искать в верховьях Кеннебека, и искать озеро, хотя озер там немало. Вот "фактория голландца" - это, кажется, город Огаста.
Ну, и форт, которым управлял Сен-Кастин, тоже имеет место быть.
Вот, а насчет Голдсборо у меня страшные подозрения - мне кажется, этот городок моложе 17 века. Лазила когда-то на сайт. Но буду рада, если ошибусь.

 Отправлено: 16.02.09 11:47. Заголовок: Кстати, а сколько вр..

Кстати, а сколько времени они плыли из Франции, по книге получается подозрительно долго? И сколько дней прошло после того, как они айсберги встретили? Чтобы локализовать и место возможной катастрофы. Судя по всему в том же районе, где Титаник затонул.

 Отправлено: 16.02.09 12:46. Заголовок: Сказка пишет: Кстат..

Сказка пишет:

цитата:

Кстати, а сколько времени они плыли из Франции, по книге получается подозрительно долго? И сколько дней прошло после того, как они айсберги встретили? Чтобы локализовать и место возможной катастрофы. Судя по всему в том же районе, где Титаник затонул.

Вот, хороший вопрос. Давайте разбираться.
1. Когда они прибыли на место, дети ели ягоды. Жители Мэна (современного), говорили, что ягоды там чуть ли не до сентября зреют.Но надо учитывать разницу в климате.
2. Анж еще говорила, что они даже не видели начала лета. То есть отплыли из Ла-Рошели не позже мая, а прибыли на место не раньше августа.
3. Во время путешествия видели явление, напоминающее белую ночь или северное сияние.
4. Насчет Титаника. Каков был его маршрут? Начался он севернее, закончился южнее, чем маршрут Голдсборо. Гле-то надо искать пересечение маршрутов.
Айсберг, опять же,мог быть и южнее в те времена. "Малый ледниковый период", как-никак.

 Отправлено: 16.02.09 13:02. Заголовок: Отвечу про Титаник. ..

Отвечу про Титаник. Вот его координаты: 41.731944, -49.945833.

http://www.google.com/maps?f=q&source=s_q&hl=en&geocode=&q=%0941.731944,+-49.945833&sll=37.0625,-95.677068&sspn=61.799062,128.671875&ie=UTF8&ll=41.738528,-49.96582&spn=29.566878,64.335938&t=h&z=5&iwloc=addr

Чтобы посмотретть, линк надо скопировать вручную.

 Отправлено: 16.02.09 18:27. Заголовок: Вот еще нарыла немно..

Вот еще нарыла немного карт.

 Отправлено: 16.02.09 19:26. Заголовок: Анна пишет: Вот, хо..

Анна пишет:

цитата:

Вот, хороший вопрос. Давайте разбираться. 1. Когда они прибыли на место, дети ели ягоды. Жители Мэна (современного), говорили, что ягоды там чуть ли не до сентября зреют.Но надо учитывать разницу в климате. 2. Анж еще говорила, что они даже не видели начала лета. То есть отплыли из Ла-Рошели не позже мая, а прибыли на место не раньше августа. 3. Во время путешествия видели явление, напоминающее белую ночь или северное сияние.

3. Белые ночи могут быть только при летнем солнцестоянии, значит получается конец июня.
2. Ну можно посчитать и по-другому, если они плыли допустим со скоростью 10 км/час, и даже представить, что они петляли сильно, чтобы избежать встречи с другими судами, сколько им времени могло отнять.
1. Я помню, что этот вопрос обсуждался, только не помню к чему мы тогда пришли, потому как пошли они в Катарунк уже в октябре, а вроде со дня прибытия прошло не так уже много времени.

 Отправлено: 17.02.09 13:06. Заголовок: Анна пишет: Жители ..

Анна пишет:

цитата:

Жители Мэна (современного), говорили, что ягоды там чуть ли не до сентября зреют

ДО сентября, а С?
т.е. вы хотите сказать, что в Голдсборо они приплылы в конце авг?

 Отправлено: 17.02.09 14:48. Заголовок: toulouse пишет: ДО ..

toulouse пишет:

цитата:

ДО сентября, а С? т.е. вы хотите сказать, что в Голдсборо они приплылы в конце авг?

Тут просто большая несостыковка дат. Ведь в Голдсборо они пробыли не так долго, а двинулись в путь в октябре. С другой стороны, 4 месеца плыть без остановок они не могли физически, у них запасов воды и еды не хватило бы.

 Отправлено: 27.02.09 23:50. Заголовок: http://i073.radikal...

нос лодки




украшение из перьев


обувь

 Отправлено: 27.02.09 23:53. Заголовок: http://s58.radikal.r..

курточка из рыбьих шкурок. Такой себе современный дождевик

 Отправлено: 02.03.09 23:22. Заголовок: Мне боты понравились..

Мне боты понравились. Шикарненькие просто

 Отправлено: 02.03.09 23:27. Заголовок: Леди Искренность пиш..

Леди Искренность пишет:

цитата:

Мне боты понравились. Шикарненькие просто

ага Приблизительно такие сплела индианка Онорине, когда та посеяла свои чухли

 Отправлено: 04.03.09 16:58. Заголовок: А мне курточка понра..

А мне курточка понравилась, креативная такая штучка))))

 Отправлено: 05.03.09 07:10. Заголовок: а я выбираю головной..

а я выбираю головной убор с перьями. буду смотреться супер
и еще мне бы лодчока пригодилась, сплавиться куда-нибудь

 Отправлено: 05.03.09 13:49. Заголовок: Организовываем индей..

Организовываем индейский бутик, Florimon три покупателя уже есть))) Скидочку не датите?

 Отправлено: 05.03.09 13:53. Заголовок: agatta пишет: Скидо..

agatta пишет:

цитата:

Скидочку не датите?

Я подумаю

 Отправлено: 05.03.09 14:09. Заголовок: Florimon нам многово..

Florimon нам многого не надо: небольшую скидочку, и долгожданную "сказочку"

 Отправлено: 05.03.09 21:32. Заголовок: Фло, а ты не поищешь..

Фло, а ты не поищешь сюда фотки европейского костюма времен американской серии? Вот как бы выглядели Жоффрей и Анж, высаживаясь в Квебеке. Мне безумно интересно.

 Отправлено: 05.03.09 21:59. Заголовок: Леди Искренность а к..

Леди Искренность а какие года это были - я уже не помню, если честно...

 Отправлено: 05.03.09 22:13. Заголовок: самый конец 70-х где..

самый конец 70-х где-то

 Отправлено: 06.03.09 00:19. Заголовок: Леди Искренность пиш..

Леди Искренность пишет:

цитата:

самый конец 70-х где-то

так я про них писала уже по моему

 Отправлено: 06.03.09 05:31. Заголовок: agatta пишет: нам м..

agatta пишет:

цитата:

нам многого не надо: небольшую скидочку, и долгожданную "сказочку"

есть вариант: мы тебе присылаем свои фотки, а ты нас одеваешь в костюмы, ты же с фотошопом в дружбе, коллажи делать умеешь. Повеселимся?

 Отправлено: 06.03.09 10:21. Заголовок: toulouse пишет: ес..

toulouse пишет:

цитата:

есть вариант: мы тебе присылаем свои фотки, а ты нас одеваешь в костюмы, ты же с фотошопом в дружбе, коллажи делать умеешь. Повеселимся?

Я не против Присылайте

 Отправлено: 16.04.09 20:13. Заголовок: Вот еще немного доба..

Вот еще немного добавлю. Фотографии бухты Пеннобскот

 Отправлено: 16.04.09 20:15. Заголовок: http://s57.radikal.r..

 Отправлено: 16.04.09 20:29. Заголовок: Боже мой,какая красо..

Боже мой,какая красота!спасибище огромное,Флоримон!любуюсь сижу

 Отправлено: 16.04.09 21:08. Заголовок: Florimon просто чуд..

Florimon просто чудесные картинки Я сейчас бы все отдала, чтоб на 3 или 4 попасть))

 Отправлено: 19.04.09 13:12. Заголовок: Эльф agatta спасибо...

Эльф agatta спасибо. Думаю что через пару недель разгребусь со своими нескончаемыми делами и еще повыкладываю фото из американской серии. Вы лучше еще повспоминайте названия мест где бывали наши герои, а то у меня с этим эээ... немного не лады... Зрительная память гораздо лучше развита

 Отправлено: 19.04.09 14:03. Заголовок: Florimon , изумитель..

Florimon , изумительно , напиминает наше Приморье или юг Сахалина ,особенно 2-ая и 1.-ое побережье

 Отправлено: 19.04.09 14:08. Заголовок: Тара спасибо. Вы так..

Тара спасибо. Вы так благодарите меня что я аж вся залилась краской Но это ведь не мои фотографии, я просто нашла их в интернете

 Отправлено: 22.04.09 23:15. Заголовок: Залив Каско http://..

Залив Каско

 Отправлено: 22.04.09 23:18. Заголовок: http://s49.radikal.r..

 Отправлено: 22.04.09 23:21. Заголовок: http://s57.radikal.r..

 Отправлено: 23.04.09 08:06. Заголовок: обалдеть какая красо..

обалдеть какая красота!

 Отправлено: 23.04.09 09:19. Заголовок: Эльф ага!!! Теперь я..

Эльф ага!!! Теперь я понимаю почему там все так влюблялись в друг дружку. На такой красивой природе и любится красиво

 Отправлено: 23.04.09 22:43. Заголовок: Florimon, спасибочки..

Florimon, спасибочки огпромное. Впечатлила. Придется к urfine в гости, в Канаду напрашиваться.

 Отправлено: 03.08.09 17:29. Заголовок: http://i005.radikal...

А мне здесь нравится Голдсоборо. Наверное и в те времена он так выглядил

 Отправлено: 03.08.09 17:47. Заголовок: http://i030.radikal...

А вот еще одна карта

 Отправлено: 03.08.09 17:54. Заголовок: Интересно. Столько в..

Интересно. Столько всего нового узнаешь.

 Отправлено: 12.02.10 15:07. Заголовок: Не помню, писали ли ..

Не помню, писали ли об этом уже или нет... Помните, в последнем томе Онорина попадает к индейцам? И помогает ей Катрин Текаквита.
Ну вот она оказывается святая.
Пока я особо не напрягалась в поисках сведений о ней и выкладываю то, нашла в Википедии:


Екатерина (Катери) Текаквита (англ. Kateri Tekakwitha; 1656, около нынешнего Нью-Йорка, США — 17 апреля 1680, Канада) — блаженная Римско-Католической Церкви, дочь вождя мохавков. В Католической Церкви почитается покровительницей экологов.
Мать Екатерины Текаквиты была христианкой из индейского племени алгонкинов, отец был язычником из племени мохавков. В возрасте четырёх лет заболела оспой, которая после выздоровления обезобразило её лицо. В 1677 году была крещена католическим священником из монашеского ордена иезуитов. Через некоторое время ей пришлось испытать преследования со стороны единоплеменников из -за своей веры, поэтому была вынуждена покинуть племя и отправиться пешком через леса в католическую миссию Святой Марии, расположенную в 200 милях, недалеко от Монреаля. В 1679 году приняла личный обет целомудрия. Умерла 17 апреля 1680 года, в возрасте 24 лет.
После смерти её могилу стали посещать индейцы и французские колонисты, почитая её святой. В 1932 году стала первой кандидаткой из представителей коренных народов Северной Америки на причисление Католической церковью к лику святых.

22 июня 1980 года была причислена к лику блаженных римским папой Иоанном Павлом II. На дверях кафедрального Собора Святого Патрика в Нью-Йорке имеется ее изображение.

Тут написана, что она блаженная, но вреде бы блаженство отличается от святости... Но она везде пишется Sainte Kateri Tekakwitha. Уточню. напишу.

 Отправлено: 15.02.10 00:19. Заголовок: urfine о как католиц..

urfine о как католицизм повлиял на изобразительное искусство индейцев... Спасибо за информацию!

 Отправлено: 15.02.10 18:10. Заголовок: Вот что мне удалось..

Вот что мне удалось узнать в свое время, практически то же, что и вам. Интересно, если действительно ее дядя был сторонником ее крещения, что потом произошло в племени?

Индеанка из ирокезского племени мохоков (могавков). Она была дочерью вождя могавков и крещеной алгонкинки. Рано потеряла родителей во время эпидемии оспы. Девочка выжила, но ее зрение сильно снизилось после болезни, а лицо осталось обезображенным. Текаквита воспитывалась родственниками по отцовской линии. Иезуиты в те годы осуществляли миссионерскую деятельность среди ирокезов. В поселении, где жила Текаквита, миссионером был отец Жан де Ламбервиль.Текаквита приняла крещение в 1676 году, по своему глубокому убеждению, и с согласия своего дяди, тоже вождя племени. При крещении получила имя Катрин, а Катери - ирокезская модификация. В 1677 году Катери Текаквита отправилась в Catholic mission of St. Francis Xavier at Sault Saint-Louis, неподалеку от Монреаля. В 1679 году приняла обет безбрачия. 22 июня 1980 года была причислена папой Иоанном Павлом II к лику блаженных, считается покровительницей экологии и окружающей среды. Ее день 14 июля. Известна также как "Лилия могавков", или "Женевьева Новой Франции".

urfine пишет:

цитата:

Тут написана, что она блаженная, но вреде бы блаженство отличается от святости... Но на везде пишется Sainte Kateri Tekakwitha. Уточню. напишу.

Как я понимаю, сначала человека причисляют к лику блаженных, а уже потом канонизируют.
В англоязычных сайтах ее называют именно блаженной - Blessed.

Вот сайт, посвященный Катери Текаквите:
http://www.kateritekakwitha.org/kateri/
Здесь как раз рассказывается, что блаженную Катери Текаквиту хотят причислить к лику святых.

 Отправлено: 18.07.10 00:31. Заголовок: В 1665-1666гг. была..

Мы уже говорили где-то про первую перепись населения в Новой Франции в 1665-1666гг. Я вот вчера нашла чуть больше статистики Насчитали 3 215 человек: 2 034 - мужчин и 1 181- женщин. 1019 -женатые. Основной возраст - 19-30 лет. Около 635 человек жили в Монреале. А вот с Квебеком какая-то загвоздка. Сначала я нашла цифру прибл. 547 человек, а потом сталa встречаться цифра 2 100 человек, и давали ее сайты, которые вполне заслуживают доверия, т.е. почти официальные.

 Отправлено: 18.07.10 13:14. Заголовок: urfine пишет: Снача..

urfine пишет:

цитата:

Сначала я нашла цифру прибл. 547 человек, а потом сталa встречаться цифра 2 100 человек

Может быть, одна цифра для города, а другая - для города с округой?

 Отправлено: 18.07.10 14:29. Заголовок: Анна пишет: Может б..

Анна пишет:

цитата:

Может быть, одна цифра для города, а другая - для города с округой?

Нет, скорее всего. Просто и в том и в другом случает идет перечисление: в Монреале -столько, в Квебеке -столько, в Труа-Ривьер -столько. При этом цифры по Монреалю и Труа-Ривьер везде почти одинаковы +/-10 чел. Цифра 2100 встречается чаще.

 Отправлено: 19.07.10 09:23. Заголовок: Мужчин действительно..

Мужчин действительно больше почти в два раза. И все молоденькие....Обалдеть какое заманчивое место...

 Отправлено: 08.08.14 22:05. Заголовок: Колыбельные индейцев..

Колыбельные индейцев! https://cloud.mail.ru/public/8204a85d4e6c/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D1%8B%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%86%D0%B5%D0%B2.rar

 Отправлено: 10.08.14 13:14. Заголовок: Чего только не отыще..

Чего только не отыщешь на просторах инета.

 Отправлено: 10.08.14 20:08. Заголовок: Уж точно :) Вот еще ..

Уж точно :) Вот еще чего нашла, чем не Старик-на-горе?

 Отправлено: 11.08.14 15:13. Заголовок: И правда, есть что-т..

И правда, есть что-то...

 Отправлено: 12.08.14 13:58. Заголовок: В колыбельных, кстат..

В колыбельных, кстати, есть одна на ирокезском наречии, интересно звучит, я не ожидала :)

 Отправлено: 01.09.14 21:18. Заголовок: Дамы, у нас на сайте..

Дамы, у нас на сайте обновилась галерея посвященная Новой Франции.
http://angelique.mcdir.ru/geografiya-v-romane/novaya-franciya/

Спасибо urfine за предоставленные фотографии.

 Отправлено: 02.09.14 20:29. Заголовок: Спасибо Ирочка и Маш..

Спасибо Ирочка и Маша.

 Отправлено: 02.09.14 22:05. Заголовок: Florimon пишет: Спа..

Florimon пишет:

цитата:

Спасибо urfine за предоставленные фотографии.

 Отправлено: 03.09.14 13:12. Заголовок: Lutiksvetik я что-т..

Lutiksvetik я что-то не то написала?

 Отправлено: 03.09.14 23:03. Заголовок: Нет.все правильно - ..

Нет.все правильно - это я что-то в смайликах напутала видно...Извините,если чем обидела.Не знаю,как их удалить.

 Отправлено: 10.09.14 17:10. Заголовок: Немножко об индейцах..

Немножко об индейцах

https://www.youtube.com/watch?v=FB6nCwoVCYw

Ручей "Кровь Марии" (перевод arishа)
Soon I will be here no more
Скоро меня здесь уже не будет.
You'll hear the tale
Мою историю вам поведает
Through my blood
Моя кровь,
Through my people
Мой народ
And the eagle's cry
И клёкот орла.
The bear within will never lay to rest
Медведь внутри меня не уйдёт в спячку.


Wandering on Horizon Road
Блуждающие по дороге горизонта,
Following the trail of tears
По тропе слёз...


White man came
Пришёл белый человек,
Saw the blessed land
Увидел благословенную землю.
We cared, you took
Мы заботились - вы забрали,
You fought, we lost
Вы воевали - мы побеждены.
Not the war but an unfair fight
Это не война, а лишь неравный бой,
Sceneries painted beautiful in blood
Картины которого так красиво нарисованы кровью.


Wandering on Horizon Road
Блуждающие по дороге горизонта,
Following the trail of tears
По тропе слёз...
Once we were here
Когда-то мы были здесь,
Where we have lived since the world began
Где мы жили с сотворения мира,
Since time itself gave us this land
С тех пор, как само время подарило нам эту землю.


Our souls will join again the wild
Наши души сольются вновь с природой -
Our home in peace 'n war 'n death
Нашим домом на войне, в мире и в смерти.


Wandering on Horizon Road
Блуждающие по дороге горизонта,
Following the trail of tears
По тропе слёз...
Once we were here
Когда-то мы были здесь,
Where we have lived since the world began
Где мы жили с сотворения мира,
Since time itself gave us this land
С тех пор, как само время подарило нам эту землю.


"I still dream every night
"Каждую ночь мне снятся
Of them wolves, them mustangs, those endless prairies
Волки, мустанги и бескрайние прерии,
The restless winds over mountaintops
Не знающие отдыха ветры над вершинами гор,
The unspoilt frontier of my kith 'n kin
Круг моих родных и близких,
The hallowed land of the Great Spirit
Священная земля Великого Духа.
I still believe
Я всё ещё верю
In every night
В каждую ночь,
In every day
В каждый день.
I am like the caribou
Я - карибу,
And you like the wolves that make me stronger
А вы - волки, что делают меня сильнее.
We never owed you anything
Мы ничего вам не должны.
Our only debt is one life for our Mother
Единственный наш долг-перед матерью, что дала нам жизнь.
It was a good day to chant this song
Хороший день, чтобы спеть эту песню
For Her
Для Неё.
Our spirit was here long before you
Наш дух был здесь задолго до вас,
Long before us
И задолго до нас.
And long will it be after
И ещё долго будет здесь,после того,как
Your pride brings you to your end"
Ваша гордыня убьёт вас.

Источник: http://www.amalgama-lab.com/songs/n/nightwish/creek_mary_s_blood.html#ixzz3CvSxdhwA

 Отправлено: 29.10.15 23:28. Заголовок: http://shot.qip.ru/0..

 Отправлено: 30.10.15 06:13. Заголовок: Какая красота, дух з..

Какая красота, дух захватывает. И что это за бордово-алые кусты интересно?

 Отправлено: 30.10.15 15:27. Заголовок: Действительно, дух з..

Действительно, дух захватывает.

 Отправлено: 22.02.16 19:37. Заголовок: http://f2.s.qip.ru/~..

 Отправлено: 22.02.16 21:28. Заголовок: О, это индейские лош..

О, это индейские лошади, сейчас их называют пинто)
Они пегих лошадей очень ценили)